http://www.sha168.com.cn/ PJBlog2 2011-05-27T21:23:48+08:00 qiuliming2 http://www.sha168.com.cn/ 512968179@qq.com 2011-05-27T21:23:48+08:00 2011-05-27T21:23:48+08:00

葫芦很可爱，问了个大的，400多，再问了最小的，60-70元。没买。有点小贵。以前我家种过葫芦。主要是携带不方便。此行，我唯一携带的是，免费的塔克拉玛干沙漠的沙半瓶。原想装一瓶，装到半瓶就发现很沉了。 
新疆帽子，赟哥和张总各买了一顶黄色帽子。戴起来很有FEEL。我戴帽子不好看，一顶也没看上。老板老是叫我去试那些毛茸茸的，看起来很热，也很老，感觉很俄罗斯。 
赟哥在这里买了手里的手鼓，蛮好玩的。他还买了一套白色维族衣服。回上海后可以练太极和瑜伽之用。之后到库尔勒，我们极力鼓动赟哥穿上它去慢摇吧，可最后还是以汉服示人，难道怕维装捞不到菜？ 
我们在这里吃了他们手里的酸奶刨冰，2元一碗，好喝，但是太冰。最后大家的冰没吃完，太冰了，我们牙口都不好，也没时间等。但是我把酸奶努力喝完了。 
如果有时间和他们一样坐在这里看着说着维语的电视慢慢喝，感觉会很不错的！走时，太阳镜掉地上了，不是老板好心提醒，它与我就永别了。这个细节被辉哥发现了，我狡辩也被发现了，小白荣幸地被赠予“邋遢婆娘”的荣誉称号。 
看！我确实喝得所剩无几了。我是个不爱浪费、知好歹的小孩。 
表演街边艺术的艺人，张总于此地慷慨解囊了。 
除了大巴扎，我们驱车到达喀什的老城区，一个途经几次的地方，被我称为“贫民窟”的地方。其实步行也很近。不能停车，辉哥和小磊就没下车陪同溜达。我们6个人就自己去参观了。 
隔河相望老城区。 
断壁残垣的真实刻画。 
貌似我走得很飘渺？~~ 
穿行在老城区里。真的很破败。新疆充满了黄色的建筑，唯一蓝色的恐怕就是天空了，水在这里太稀少了。 
看，都要拆了。那些搭脚手架的地方，辉哥说不是在重建，是要拆除。不知道多久以后，这里就没有了。虽然这里的建筑算不上文化，也称不上历史。但是没有了，似乎又缺少了什么。 
在老城区广场上玩耍的孩子们。 
老城区里坐在街边的一家人。经同意，我们才给她们拍照留恋的。门牌号我也拍下来了，我应该把照片洗出来，按照门牌号给她们寄过去，希望她们收的到。 
连接老城区和新城区的吊桥。 
在街边等车时，偷拍的广场上闲坐的新疆老人。 
第四天（5月17日）：今天要做的事情首先是去边防局办理边境通行证。但是由于边防局搬了家，的士司机和如家服务员说的地址又不一样，所以找了很久我们才找到。我们绕路了，耽搁了一些时间。边防局在往机场的迎宾大道右手一条大路上，路名我忘了，地图上也没看到。 
我们6人由于不是新疆人，办理边防证倒是很顺利，10元/人，而且是押金，可以退还，考虑到边防证做个纪念，且返程未经喀什，押金就不要了。但是辉哥和小磊就麻烦了，因为是新疆人，所以根据边防局的规定，必须到各自身份证所在地办理，在喀什反而办理不了。在边防局，辉哥打了很多电话，老吴和张总也去窗口说了很多好话，没有办法，办不了就是办不了。于是，我们决定，直接出发，到了关卡再说，硬闯肯定不行，但是可以走后门。在边防局拖到了中午以后，我们一行人出发开车到塔县——塔什库尔干塔吉克自治县。建议以后有护照的带护照，就不用办边防证了。 
第一个关卡设在盖孜。 
在关卡处不能拍照，会有小兵过来检查相机，并强令删除照片。赟哥和姜姐就被检查了。此照片是返程时在车上拍的。纪念此处。 
由于辉哥和小磊没有通行证，到此处只能又电话求助。张总在前线努力挺进，我和辉哥、小磊在后方备战，辉哥发现3186油不多了，向小磊用矿泉水瓶借了几瓶汽油。我看到路边小餐馆的小孩儿，跑回车上拿了几颗糖给他，小孩特别可爱。后来小孩的家人请我进去喝茶，一个年轻小伙子告诉我他是乌恰人，姐姐在这边学校当老师，他就跟着过来了，他认识阿拉伯语，并告诉我墙上的阿拉伯三个字。阿拉伯语和维文都是从右到左读的。 
最终，通过张总的三寸不烂之舌，不知道说了些什么甜言蜜语，关卡允许我们2车通行。哇塞！张总，你最棒，达人哪！ 
由于通行证的问题，我们耽搁了太多的时间，接下来还是不断的赶路。但是我们的车油不多了，一路上，我们的车喝了小磊的油。关键是，从喀什出来到塔县，一路上没有加油站！！这一路如果不是两个大车，简直就是自刎送死。如果是小车，油箱也很小，另外又没有备油，绝对就是死在半路上的命。 
开车沿途经过很美的不收费景点，白沙河；喀XXX湖，门票50元元，返程时我们没有进去，在外围照相留恋。本来喀湖的门票是50，赟哥成功砍价25。但是最后赟哥也只是在门口溜了一圈马没有进去。 
白沙湖边。我又很调皮，看见水我都很调皮。其实姿势没摆好，很猥琐~ 
我在河边试水温，辉哥过来想要暗算我，失败。小磊也来，我后发制人。 
SORRY，小磊。我把你推下水了，弄湿了你的左脚。你哥还很袖手旁观~ 
喀湖边，老吴在指点江山，激扬文字。 
途经的公格尔峰，7649米。 
之后的慕士塔格峰，7509米。 
雪山！希望一切都想雪那么纯净。 
雪，看起来是冰冷的，一旦化开了，也可以很滚烫。 
沿途开始降温了，后来我们换上了厚衣服。 
途经一处结冰的湖面。我们提前下车感受寒气。确实很冷！ 
这一路上，都有好心的无名同志，不断用他的HtC定位告诉我们海拔高度。在爬山时，看到上面一处牌子，我们一车四人开始猜测牌子处得海拔。老吴首先给出4100米，我随即给出4200米，无名在我的催促下给出3900米，我大呼上当了，我要修改数字，可能太高了。最后辉哥想了想给出4050米。无名开始用手机不断报出海拔高度，我很紧张，因为数字很小，还是3800多。我猜我会死得很惨。 
车一路爬行，海波逐渐升高，在超过3975米之后，宣布无名输了，如果超过4075米，辉哥又输了。只有超过4150米，我才是赢家。关键是，一路上无名还耍赖，明明有牌子，为了自己胜利，非要说已经到了。最后在一个拐弯处，我说“刚才看到的牌子是不是这个牌子？”大家一致赞同，数字定格在4060米，辉哥胜利！我也很高兴：无名，我不是输得最惨的，你才是！ 
随后不久，辉哥电话响起……小磊的车没油了。此时离塔县还有好几十公里！辉哥停车告诉小磊慢慢顺势滑行，我们尽力赶路。慢慢地，我们的油也最后一格都下去了，辉哥也很紧张。在老吴的鼓励下，辉哥用手机挡住油箱刻度，自欺欺人地努力往前奔。一行人都很紧张，如果我们不能顺利抵达加油站，并把油给小磊送去，那事情将会更加复杂。但是我充满信心，因为好人一生平安。这算是小插曲，途中无名还自嘲“小白，你的游记又多了一份精彩”！ 
在进入一片绿洲边缘的时候，老吴大喊“到了，有绿洲就要希望了”。是的，能看到其他车辆，我们至少可以请求拖车。但是开出好几公里后，还是不见加油站。见前面一皮卡车，我们开上前去，询问加油站还有多远。师傅说3公里，不远了。我们很是兴奋。但是在尾随皮卡开出至少10公里后，完全找不到加油站的踪影！我们感叹，怎么开车师傅都这么没有距离感？难道是让我们望梅止渴吗？ 
但是也没办法，除了往前开，我们没有任何选择，小磊的车还停在半路等我们去救急呢。现在能做的就是往前赶，然后不错过一个加油站。终于，在我的提示中“看左边，看左边”加油站出现了！！！！赶到加油站加满油，大家换上厚衣服，我、老吴、无名在加油站开发票处等待辉哥带着他们回来。 
不得不提一下塔县加油站的好心人小王同志——王安祥。 
王安祥同志，电话15999245907。好人一生平安！ 
来自甘肃的小王不仅热心告诉我们塔县办理边境通行证的地址，还推荐我们行程怎样安排最合适。今天天色已晚的情况下，可能哪里都去不了了，最好明天早起去。他还给边防站打了电话，问还在上班还能办证否。得知我们时间还来得及，等辉哥和小磊回来，我们就直奔边防站办理通行证，以便明天上红旗拉甫口岸。 
在打了2个电话，辉哥手机仍没信号的情况下，老吴拨通了张总的电话，得知顺利返程，心里石头落地了。最后我们一行8人于傍晚抵达塔县。先去办理了通行证，10元/人，不是押金，不可退还。 
然后在考察了多家宾馆后，选择住宿在财政宾馆，双人间288元/间，辉哥和小磊住在隔壁宾馆，这是唯一一次和师傅没有同住一个旅馆，万望谅解。 
塔县是很小的一个边陲小县城，海波高，人少，空气稀薄，但是干净、紧凑。后来同伴们都表示不喜欢塔县，为何我喜欢塔县呢？在其他边陲小城也是，我喜欢这种小小的袖珍城市的感觉，仍然活在人类社会中，但是又能找到隐居的感觉。生性自由的我，内心孤单的我，喜欢这种稀薄的感觉。 
晚上一夜没睡着，刚入睡的时候，姜姐还很关切我有什么问题没有。可能不该在高原喝酒，才2瓶啤酒，就晕到不行。以至于晚上一夜没睡着也不知道是因为高原反应还是因为喝酒，或者双管齐下。 
塔县的夜晚寂静，没有星星，但是仍能看到夜色中青黛色的雪山，能通过稀薄的空气嗅到雪的味道，能听清晰旁人倾诉的心声。
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清真寺 
里面住着中国唯一健在的末代王爷，年龄最大的公务员，见面费200元。完全是金丝鸟啊。讲解说此老爷爷很健谈，估计是王府为了赚钱不让他出来见人，否则200元就泡汤了。 
出门时看到王府里面有住宿，挺不错的。但是讲解说由于新疆75事件之后，游客大量减少，所以住宿暂时没有开放。很可惜。如果住在王府里面，门票可能就免了，以后说起我跟末代王爷一起住在王府里面也是一件很牛X的事情，再吹嘘一下，晚上陪王爷搓搓麻将、斗斗地主之类，哈哈哈。而且王府出门就是维族聚居的地方，出门采风也特别方便。建议大家以后尽量住在库车王府里面。库车王府的厕所特别干净。 
参观完库车王府，我们穿过团结桥，其实很像内地的牌坊，辉哥说去巴扎看看，大门上写的是乌恰农贸市场，辉哥一再强调除了相机什么都不要带，免得被偷东西。当年辉哥在库车买了个1800的戒指，还没出门就被偷了。谁让辉哥你长得像汉人呢？ 
人多又乱吧，辉哥的提醒是多么善意啊。虽然我不爱掉东西，但是我确实是分文未带、只带相机进入了市场。以至于之后姜姐请我吃了冰激凌、甜瓜之类。我又白吃了。 
看蒙面乞丐。真好。是谁都不知道，收足银子后，回家。不像我们，还得露脸。下次我准备体验一下蒙面乞丐的感觉。 
大馕小馕，馕来馕去，馕里格馕，馕里格馕！ 
香皂和肥皂。白白的是香皂，黄黄的是肥皂。如果有时间，还是想买来试一试。 
鱼干，我们没看出来是什么鱼，风干之后烤制而成。当场有人吃，我们断定是开袋即食的，不是需要自己加工的。 
市场上的各种香料。 
羊奶冰激凌，刚好抱小孩的妇女回头。 
我和姜姐各一杯，2元一大杯，1元一小杯。本来要的1元的，结果老板给的2元的，收了我们4元。 
快出门了，看到很多妇女在买衣服和试头巾。 
最后姜姐还买了个哈密瓜，分成8片请我们吃。一车4块，我又多吃多占，小辉师傅不吃，我“勉为其难”解决了难题。呵呵。 
出了市场，我们就向天山大峡谷进发。一路上，风景羡煞人。其实一路上，对于抵达的目的地景点的景色，我觉得不错，但是我更喜欢车观的沿途自然大山大川的风光。也许和我骨子里在路上的感觉正好契合了吧。 
沿途有很多地理地形目不暇接，正好前几天我体力旺盛，精力充沛，努力吸收着公路两边的景色。我爱这些大公无私的景色，让我感觉自己何其渺小。 
下午抵达天山大峡谷景区，无名说这是库车的大景点，很漂亮。开始我以为会像夺宝奇兵中那样是深陷型的大峡谷，可以在峡谷顶端观其宏伟，也可深入峡谷底部自由穿行。到了发现属于后者——穿行型。 
天山大峡谷，门票40元，单线穿行，只有回头路，我们没有走到底，其实我很想走到底的，因为来一次不容易。但是有一帮长辈呢。呵呵。返程要出门时，我还和辉哥爬到一高处去看坡上的黑洞洞，好奇心使然。也因此辉哥断定，我小时候很皮。 
我在大门口。 
在里面的石壁旁，洋气撒？开始还比较注意形象的，之后就越来越邋遢了。 
辉哥在给我们介绍，介绍的啥子我都忘了。记性差…… 
开始辉哥还带队前行，后来辉哥就走不动了。但是最后又被赟哥和张总骗行至同路。辉哥的身材是骗人的，其实辉哥不喜欢运动，而且不会游泳。新疆人不会游泳的人占多数，地理太干的原因，缺水。 
参观完天山大峡谷，出门继续赶路，晚上到达阿克苏，夜宿阿克苏东方国际大酒店，双人间218元/间。进入电梯，我们都被电梯里面贴的足浴广告吸引，其中最贵的888元/4小时的千娇百媚成为我们之后茶余饭后的笑点和谈资。 
修整完到阿克苏广场附近的一杆旗吃饭。阿克苏好多餐馆都是24小时营业，这个很方便。又喝了啤酒，有了第一次喝酒，之后的过酒瘾就自然多了。吃过饭，无名和老吴先回旅馆歇息。我们6个人到广场散步，广场上正在放大屏幕电影，新版《倩女幽魂》，余少群和刘亦菲的，很多民工穿着的人席地而看。广场上也有很多跳广场舞的大妈们在歌舞青春，挑战生命极限！ 
阿克苏非常吉利，晚餐一杆旗吃饭发票中5元，第二天早餐吃面条59元中了10元。之后再没中过。 
第三天（5月16日）：从阿克苏开车至喀什。此行的重头戏吧，也是之前秋秋最想去的地方。如果坐火车也会坐很久。秋秋，异域风情，我就帮你体验了吧。 
中午抵达喀什，我们在喀什的如家住下，双人间196元/间打折完，183元/间。然后出门开车至市中心找饭点吃饭。 
吃饭就在这个楼梯上去——扎帕尔特色餐馆，饭菜很不错，8个人也是吃252元的样子。但是点了很多菜豆没有，例如鸽子烤肉等等。我和赟哥还说就是烤鸽子嘛，难道是鸽子烤其他肉？ 
饭菜我没拍照，因为有同行的单反大师们拍照。正因为如此，我自顾自地吃，小磊还说：“哥，小白太可爱了，她吃她的，别人拍他的。”我吃的可是我自己已经夹到碗里的。有人拍，我就不用拍了。到时候等他们传我照片贴出来即可，是吧？哈哈。 
辉哥还分了一半的酸奶给我吃，我喜欢喝酸奶。内地的酸奶都加了防腐剂，不够天然。 
这是途经的一个酒店，我觉得外观很有特色，叫华都宾馆吧。不过我们没住这里。此行的住宿都由无名及老吴全权操心，谢谢。虽然我是粗人，什么地方都能睡下去，但是自己少费心一件事情，别人多操心一件事情，也必须心怀感激的。此行难免同伴们对住宿酒店的评价种种，以至于偶尔我听起来以为自己是在“南疆酒店体验游”。 
吃完饭，大家就到广场上的清真寺餐馆，很近，步行可达。 
喀什广场附近很有特色的建筑群。 
饭点对门的一个公交车站。在这里，我认识了一位非常热心的警察叔叔。当时我正站在车站张望，也没望什么，就乱看。一个黄色衬衫大肚子叔叔走过来跟我主动热情说话，不知道是害怕还是真没听懂，我摇手说听不懂。叔叔从裤兜里掏出一个本本，摊开给我看，叫我“不要害怕”，我一看是公安证，就笑了。然后摘下眼镜和他聊起来。他很热心地问我，对喀什感觉怎么样、吃的习惯吗、第一次来吗之类的问题，虽然问题简单，但是感觉温暖。一会公交车来了，警察叔叔挥手再见上了公交车。我则目送他远去，挥手再见，心想，好人一生平安。 
艾提格尔清真寺，门票20元。 
里面膜拜的地方。有时候很羡慕有宗教信仰的少数民族。我是没有宗教信仰的，我信仰的就是“好人一生平安”。对于他们来说，他们内心可以有个寄托，与文化、素质等等无关，与生俱来。而我们，需要自己去寻找，多一分自由，但是有多少人知道自己一生信仰什么呢？ 
还好明智的我带了一条围巾。是5月9日早晨出门现抓的。随后南疆行程伴随我一路，不管是烈日透过车窗照进来，还是寒流袭击我。照片很白，谢谢无名，但是其实已经黑了一点。 
这是用来呼唤大家一起来膜拜的高台。由专人登上高台呼唤大家是时候来膜拜了。 
出了艾提格尔清真寺，我们驱车前往香香公主的香妃墓，门票30元。 
外面的瓷砖还是很漂亮的，讲解介绍不是西洋舶来品，是自己当地烧制的。不过有很多瓷砖已经脱落了。 

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格林5长辈都是13日抵达乌鲁木齐的，我是11日抵达乌鲁木齐，自己买张地图逛了逛市区。老吴是从杭州直飞，13日下午15点多抵达，自己游玩。无名、姜姐、赟哥、张总一个航班从上海直飞，晚上飞机晚点，加上辉哥接机迟到10多分钟才碰头。因为天气太晚，我又被哲妹妹恐吓治安问题，所以我提前告知无名不参加13日晚的聚餐了。后来知道他们吃的是五月花。 
旅程开始，新A V3186和新A 7D063，曲家2兄弟载着我们一行6人出发。V3186师傅是辉哥，副驾座老吴，后左小白，右后五名；7D063师傅小磊，副驾座开始是姜姐，后来被太阳晒到后排左边，右后边是赟哥。 
先给个照片，介绍一下本次行程帅气的师傅，他们在塔克拉玛干的照片。张雄这个爱帅哥的女人，后悔没参加吧？ 
曲辉83年和曲磊87年，虽然长得不像，但确是2兄弟。让我这个80后感觉到不那么势单力薄，那些个60后和70后。联系电话：小辉师傅 13899941641。欢迎各位到新疆包车的玩伴联系他们，很好的一对80后。 
13日晚我让无名告诉我师傅的姓名、电话和车牌号，以便14日晨不至于敌人在明我在暗。哈哈。后来姜姐说，这才是律师嘛。 
再看看我可爱的同伴们： 
左一：张总（张炜），66年，特别活泼。面相一看就是好人一个。初次见面唯一和我握手的大哥，对小朋友及其礼貌客气。 
右一：陈XX（无名），68年，和我同坐3186车的后排。车上睡不着觉，自称因为挨着我坐睡不着。浓眉哥！不过我倒是越到后面越睡的沉稳，辉哥说我是睡死横过去那种。 
右二：姜姐（傲雪），67年。无名常常频频举杯感谢我，没有我的参与，傲雪就不会参与。即使是买了飞机票，姜姐还说想到南疆很乱，一晚上都没睡着觉。不过最后还是参与了，让此行男女搭配干活不累。姜姐特别热情和细心，让我和赟哥、张总用他的护发素，还欢迎我去上海玩住她家。谢谢先！只有在最后送机时，我才和张总、赟哥、姜姐坐一个车，感觉特别好！姜姐随便开玩笑都不会生气，特别可爱！ 
左一：赟哥，77年，唯一的70后。和张总是朋友，超级活泼，非常好玩。和我共同点是，语言活泼，能吃能睡。区别是，赟哥不长肉，我胖了；吃烤肉，赟哥比我能扛，吃果蔬，我又比较能扛。 
右一：老吴（吴总、吴博士），杭州直飞乌鲁木齐的。66后，此行最年长的大哥，比张总大一个月多一点点。爱好：抨击共党、社会制度、社会环境等等社会现实，研究玄奘西游之历史和玄机。老吴给我普及了大量的历史知识，在喀什香妃墓外还买了一本书在车上边看边告诉我们知识点。感谢！让我不是在旅途中傻看风景，也大略知道了西域的人文。 
不要好奇我这个熟悉大家家底，一是因为我是整个行程的财务，集体交钱给我，由我支付；二是因为办理住宿和边境通行证时，需要收集大家身份证。主要是因为二，所以我了解了大家的身份信息。嘿嘿，请各位同伴不要介意哈，我没有直接公布身份证号码滴，职业道德还有有滴。感觉大家对我十分的信任。开始我还用小本本记账，但是姜姐一直叫我不要这么辛苦，大家也从来没有查账。3ks! 
感谢一路的陪伴，对于第一次结伴旅行的我来说，这是新奇又不孤单的旅行。 
第一天（5月14日）：从乌鲁木齐出发，首站到达达坂城，在日出中欣赏自由的风车田。 
达坂城以前是一个县，现在已是乌鲁木齐的一个区。来新疆之前，我一直最想看的就是风车田。是因为喜欢杨坤的《牧马人》，唱出了城市游牧族旅人的心灵独白。戈壁、荒漠……一个人行走其中的孤单，感觉特别真实。不过这次结伴出行，只能看着风景发呆想象那种感觉了。 
这种照片我特别喜欢，是我的卡片机照的，超超说是黄金分割，赞扬不错。 
看完风车田，到达坂城镇吃早饭，牛肉拉面一人一碗，8元/碗。吃罢到对门买了大豆，其实就是胡豆，选了两种口味。3186上的大豆几乎是被老吴吃光的，我不喜欢干货，开始尝了几颗，后来就没吃了。说到车上的吃货，辉哥是特别细心的一个人，上车后车上就备好了杏仁干和巴达木。辉哥说如果是盛产水果的季节，西瓜和甜瓜各一个是不可少的。另外，辉哥的车上还备有晾衣绳，如果衣服未干，可以晾到车后边；备有充电转换器，可以为手机、相机电池充电；备有刀具等其他工具。 
继续上路。中午时分赶到库尔勒，吃的是白星烤肉，非常之不错，大家大赞，8个人吃了200多，很合大家的胃口。没拍照片，唯一遗憾。烤肉、馕坑肉、冰激凌等都很好吃。唯一不给力的是大盘鸡，大失水准，唯一败笔。 
超超也说百星是库尔勒不错的餐馆。库尔勒市中心有条孔雀河，城市也很干净，给人印象很不错。超超还激动地电话我说，库尔勒不错吧？！是的，真不错，返程时还在库尔勒住了一晚。 
白星烤肉之后，继续上路，在高速公路上飞奔至晚饭时分，抵达库车县。今天基本都是赶路用的。晚宿库车国际大酒店，双人间220元/间。库车国际大酒店在刚刚抵达库车县城的边上。安排好住宿后，稍作休整，我们到库车的夜市一条街吃晚饭。 
先街拍一下夜市 
我们坐下了，等菜菜…… 
桌上是我们点的菜，有黄面，凉粉，萝卜丝，花生米，馕，烤肉，牛筋，牛肉等清真饮食。因为师傅二人是回族，只吃清餐。终于喝到了新疆的啤酒，有乌苏啤酒，新疆果味啤酒。大家小酌了一番，就是夜市上的饭菜不太合大家胃口，可能觉得有点硬吧。大鱼大肉，让我有点不受。估计会胖。后来照片证明我果然胖了很多。 
第二天（5月15日）：今天首先在库车游玩库车的景点——库车王府，门票55元，我们请了个讲解40元，小辉师傅有旅游车证件，所以基本所以景点都全程陪同，感谢！
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片　　名：初恋这件小事 
年　　代：2011 
地　　区：泰国 
类　　型：爱情片 
导　　演：Puttipong Promsaka,Na Sakolnakorn 
主　　演：Mario Maurer,Pimchanok Leuwisetpaibul,Tukkie 

《初恋这件小事》讲述的是一个小小的初恋故事：小水是一位初中一年级最最平凡小女孩，她的功课一般，体育也一般，更要命的是她的长相平凡得让人过目就忘。但这位平凡的女孩偏偏爱上了学校中最优秀，最善良，也最帅气的高一男生阿亮。

　　身为校园中的风云人物，阿亮从来就是女孩们的焦点，无论是功课好的，体育优的，还是长得美的，全校的女生都为他疯狂。小水明白自己根本无法与那些优秀的女孩们竞争，她从不奢望自己能和阿亮交往，她只有一个小小的愿望，那就是阿亮经过她的身边时，能回头看她一眼。于是电影下载她做了很多傻傻的小事，只为吸引他的目光。她不惜在晚会中扮丑只为听到阿亮的笑声；申请加入舞蹈社却在筛选时被学长羞辱。

　　这些小小的努力让她在初三之时成为学校名副其实的风云人物。她变成了男孩们眼中最可爱，最温柔，和最值得追的校花级女孩。但小水心中依然收藏着她那小小的愿望…


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http://www.sha168.com.cn/default.asp?id=11198 qiuliming2 http://www.sha168.com.cn/ 512968179@qq.com 2011-05-26T22:21:10+08:00 2011-05-26T22:21:10+08:00

片　　名：父后七日 
年　　代：2011 
地　　区：台湾 
类　　型：爱情片 
导　　演：刘梓洁 王育麟 
主　　演：太保 吴朋奉 王莉雯 

本片描述女主角在父亲过世的七天内，回到台湾中部农村，重新面对乡里人情的质朴率真与迷信愚昧，并饱尝台湾传统葬仪的庸俗繁琐。在紧凑密集的宗教仪式里，对父亲的回忆与思念，只能在非常难得的瞬间出现。
　　葬礼结束，女主角将丧父的伤逝打包封存，回到光鲜俐落的城市，却偶然在香港机场吸烟室里，对父亲的思念排山倒海而来。烟雾弥漫中，爸爸彷佛出现，坐在她身边，父女两人一同抽烟。而，爸爸，彷佛就是来告诉她，收拾好你的情绪，向前走吧！

幕后制作

　　读刘梓洁获散文组文学首奖的《父后七日》，在肃穆中的荒谬里，你很难忍得住眼泪，但她与王育麟合导，将文字变成影像的处女作，则成了同时忍哭又忍笑的 ‘温馨头七’手记。跑台北跑香港的女儿，回来送父最后一程，指定动作有它的风土道理，繁文缛节处处现原乡生命观。太保在《运转手之恋》首被认同是草根的台北好爸爸，我们翁子光还原他的本地流氓父性，然而明媚时光一闪再闪，刘梓洁又把他带到彰化，化身她心中慈父，代寄上无伤无痕的转生祝祷。

　　由王育麟、刘梓洁执导的《父后七日》是根据作家刘梓洁的同名散文改编而成，全片除了以幽默的口吻嘲讽繁复仪式的矛盾，同时也探讨了仪式解放感情的能力。情感的着墨与叙事方式深刻而洗练，除了勇夺了今年台北电影节的最佳编剧与最佳女配角奖，在上映前夕更是佳评如潮。

黑色幽默的基调

刘梓洁与王育麟的结识是源于公共电视的百万原创剧本比赛。2005年刘梓洁与九降风编剧蔡宗翰，合著剧本参加这个比赛获得入围，许多业界导演便开始注意到这两个还在念研究所就拼命写的年轻人。王育麟当时就知悉刘梓洁会写剧本，2006年见她散文得奖，2007年便问她要不要把散文改编成剧本，待她剧本编好又力邀她一起当导演，就这样开始了拍摄《父后七日》的奇幻旅程。

　　王育麟表示，《父后七日》拍摄的是和刘梓洁有关的青春故事，所有的事情都跟她密切地连在一起，他觉得一定要‘把她拖下水’，才能很安心地让这片子成立，因而决定到刘梓洁家附近去拍摄。两个人合作的过程默契不错，又恰巧彼此对文学与电影的爱好、品味都很接近，沟通顺畅。两人都喜欢柯恩兄弟、昆汀塔伦提诺，还有推理小说家卜洛克式的幽默，甚至还在《父后七日》里，偷渡了一些两人的喜好。当然，在创作过程中他们也难免争执，但都会坚持一下，把事情弄清楚，那些不愉快自然也都在影片拍完时全都忘记了。

关于原著和剧本

　　刘梓洁提到，虽然是散文改编，她却很排斥在文字上呢呢喃喃，她认为一旦要把散文改编成电影剧本，就是为了电影而创作，不再是为原本的散文，也不在乎被问到‘哪些是真是假’，于是在《父后七日》电影中，她尝试着加入原本散文没有的人物，并且改编一些散文中角色的设定，让故事发展更为有趣。譬如现实中，刘梓洁的哥哥是建筑师，但她说：‘若设定兄妹两人都是从都市回到乡下那就没冲突感，所以将哥哥设定留在乡下摆地摊；另外，因为不能有两个女主角，所以把妹妹的戏也删了。’她打趣地说，妹妹还因此感到不平衡，叫她得再写一篇‘其实我还是有个妹妹’。

　　刘梓洁表示写作是很个人的事情，要面对自己把它写出来。在经历记者的工作后，已经训练了她养成在工作时‘很上道’，工作需要什么就给什么。她会分得很清楚‘散文是自己的创作，但剧本是另一种’。而做文案时，则是更彻底，要写到能把商品卖出去；至于剧本，她则认为一定要让观众觉得好看、好笑、好哭。

导演谈创作态度

　　王育麟则是个一派随性、自在的创作者，他认为创作面临混乱、焦虑时急不来，有时过了两三天，自然会给你答案，没办法像个数学题目硬去把它推理出来，他说，电影的每一次拍摄都会牵涉很多人，这也是个考量。他笑称，一开始拍片时会画很多分镜，但那些东西到了现场，却都被打破，后来就知道不要多折腾。他的创作方式比较像是将平日的经验，再经验的过程，好比这次《父后七日》的配乐”To Sir With Love”，就是他以前听过的，他认为有些音乐本身就很具重量及意义，若把这些音乐恰当地与一些经验放在一起，便能够产生化学作用。王育麟说，”To Sir With Love”有一些五年级的记忆，连1980出生的刘梓洁也对这首歌有一些印象。这首歌的歌词是在说主角跟老师的关系，老师从小时候教她用蜡笔画画，到她长大的时候则教她用口红，在这整个过程不知道该如何感谢老师的意思。王育麟说，本来也有想要用别首歌曲的考虑，但有一天他跟刘梓洁在前往深坑的路上，刘梓洁车上刚好放了一首老歌就是”To Sir With Love”，因而电影中女主角的爸爸教她骑摩拖车的桥段，也就这样设计了出来；虽然光是买词曲创作的版权费就花了五千美金，但他认为，有些配乐，一开始认定了是它，之后再怎么置换都无法到位了。

花絮

·导演刘梓洁唯一一次在拍片的时候情绪失控泪流不已。那是场女主角在电影中骑摩托车背着父亲遗照的戏，虽然是刘梓洁虚构出来的，但透过演员的表演、摄影师手持的镜头，她感到爸爸活了过来，反过来被自己虚构出来的桥段给打动到泪流不已。]]>

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真武洞顶有一太极图壁画。太极图的作者是唐末、五代、宋初道士陈抟。抟字图南，自号扶摇子。宋太宗赐号希夷先生。陈抟的太极图中黑白为阴阳，含有丰富的辩证法思想，陈抟认为太极本体包含阴阳两个对立面，黑中有白，是阴中有阳，阳中含点黑是阳中有阴，阴极复阳，阳极复阴，太极内部阴阳两个方面的运动变化产生了宇宙和人类世界，这一观点来源于《易经》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，《老子》：“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，《庄子》：“阴阳错行，则天地大统。”《周易参同契》：“日月为易，刚柔相当。“《太平经》：“极上者当反下，极外者当反内”“阳极反阴，阴极反阳”。陈抟继承发展了《周易》《老子》的辩证法思想并第一次用太极图的形式表现了一观点。 
道教的名堂无数，时间紧迫，无法细研究，先都拍下来再说。记下了南山山门楹联—— 南山翠屏，南塔如云，南进南出齐赏南山秀色；广华南禅，广聚道仙，广雕广刻媲美广大神州。夸张了点儿。 
三，总结和概括： 
石窟游，本质上是游文化、游历史，内涵丰富。当然石窟多在景色迷人之处（云冈例外）。相比自然遗产，文化遗产多了艺术欣赏和历史文化的学习领悟。石窟游检阅各种雕塑技法，泥彩塑和壁画，了解佛本生经变，儒释道故事，及佛像崇拜的历史沿革。 
从云冈到龙门莫高再到大足，就是汉、魏晋南北朝到唐、五代十国再到宋、明，记录和反映了这些朝代的政治经济文化发展变迁，也是一个西佛东渐，印度佛教与中国社会生活具体实践相结合的过程。先是模仿西域样式、犍陀罗风格，继而融会中西，接近汉民族的审美形态，到了大足时代中国造像技法达到了一个新水平，题材含有更多的世俗成分，洋溢着浓郁的生活气息。 
石窟石刻全都与宗教信仰有关，而宗教信仰的门派总是随着时间、地点、发展情况而不同，这就需要全息全景地了解儒释道，本生、本行、经变、相变，累并快乐着。 
大足石刻从初唐至明清，前后绵延1200多年，题材广泛，气象壮观。世俗色彩浓郁，石刻珍品比肩接踵，处处透着一种俗丽娴熟的美，甚至那些色彩涂抹得让人感觉俗气。这种俗气还从父母十恩图、大方便佛报恩经变图、大方广十恶品经变图、牧牛图等散发出来，当然这种充满了生活的情趣的俗是大足石刻的“这一个”。 
在大足，最欣赏最喜欢参观用时最多的是北山的数珠观音和水月观音。数珠观音赤脚立于莲花上，活脱一位古典美人。她腰肢袅娜，呈“S”三道弯式。双眼脉脉含情，似乎在等待，又好像陷入某种愉快的回忆或幸福的遐想。她那微瘪薄唇角露出纯洁无邪的神情。温润的春风拂乱她身上的披帛，静中有动，使人看去更见风韵，欣赏家称之为“媚态观音”。水月观音更绝，微侧坐姿，一臂支撑于座上，另一臂搭于屈起的膝上，正悠然地观看水中之月。水是美的，月是美的，她的姿态更美。若不是佛冠、飞带，简直就是一位生活中妙龄女郎的再现。呵呵，罪过罪过，亵渎了佛。

大足石刻与其他石窟的共同特点先是利用山清水秀世外桃源绝情洗欲来烘托造像的美学效果，继而利用石窟位置造势，参观者活动区域狭窄而雕像高大，气势雄伟。参观者无论远近（特别是进洞）只能仰视，身后无退身余地，于是造成雕像特别高大，自己特别矮小的效果，大佛湾最典型，这叫“无能见顶”。 
石窟游是文化游，也是旅游者的境界游。从游山玩水到体悟历史文化是一个境界升华的过程，是从身心愉悦到哲学愉悦、精神愉悦的过程，是一种心灵旅游。 
通过游历云冈、莫高、龙门和大足，旅游变成了挣脱世俗沉疴惯性，将空洞心灵变成开阔心胸的过程，哪怕只是暂时的。从仰平俯侧背各角度欣赏精美雕像，美轮美奂之中还有一丝痛苦隐隐作痛：人生最痛苦的事情是脑子里没有货，人生最最痛苦的事情是脑子里就那么点儿货。真谛啊 
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一，攻略 
大足石刻世界文化遗产，是世界石窟艺术瑰宝，可与云冈、龙门、敦煌齐名。只是相比之下地处内地山区，且景点分散，交通不便。 
大足石刻比较集中规模比较大的景点有五个：北山、宝顶山、南山、石篆山、石门山五处摩崖造像，已被列入世界遗产目录。可以县城为中心，一般去北山、宝顶山就可以了，有时间可去南山看看。 
飞到重庆，机场就有长途汽车站，目前每天去去大足的车有两班，12：30和17：00，票价53元。如果赶不上就乘坐去荣昌的车，票价58元，在高速公路邮亭站下车，再搭乘去大足县城的车10元票价。到了大足要声明老站，因为返程车在老站。不要在新站下车。 
老站附近很多旅店宾馆，我住兴足宾馆，没讲价标间90元，24小时热水，空调，可上网，服务员很热情。门口有几个小吃摊，车站向北有步行街小吃，有大足特色盐排骨、牛肉汤、火锅等，当地盛产枇杷，质量好的六元一斤。 
车站斜对面有公交车站，一元钱1路车到“宝顶路口”，然后再上去宝顶的车，3元票价。宝顶山有老街，实际是商业街。有三轮车揽生意不要理他，因为拐过去不远就到大门口。门票（含北山联票）170元，如果喜欢石刻艺术就不算贵。 
大足县城是个盆地，绿化很好，看上去生活安逸，适合居住。可遥望南、北两塔，塔附近便是南、北石刻。可步行，可打车5元。北山石刻要出示联票，南山要5元票钱。 
回程车8：00，13：00两班，直达机场，用时3小时左右，中途多次上下客。大足长客站可算四通八达，想去哪里都有车。 
重庆机场繁忙，误点率很高。 
最后一点最重要。中国石窟艺术博大精深，年代久远，雕刻形式、技法、题材多种多样，经变，本生，本行，宗派，变化多端。石刻雕像艺术是一种象征艺术，但其更深层的含意并不能从形象本身直观地看出，而是需要就形象所暗示的一种较为普遍的意义方面去领悟，大足石刻又是儒释道合处，故事繁多，必须先做功课。可登录大足石刻博物馆网站，事先了解有关知识和故事。否则就糟蹋了时间和金钱，更糟蹋了这世界级瑰宝。 
宝顶山讲解用无线耳机，蹭导较为不方便，另外，导游讲的东西只可作参考，因为她们只是程序性工作，常常搞错，误导。再说，跟着走也不自由。 
二，游记 
中国古代石窟艺术灿烂辉煌，博大精深，继云冈、莫高、龙门之后，今日在大足望像兴叹：没个十天半月不能了解皮毛，可惜我只有短短一昼夜。 
重庆市大足县境内公布的摩崖造像无数。其中，以北山、宝顶山、南山摩崖造像最有名。大足石刻于1999年被联合国教科文组织作为文化遗产列入世界遗产名录。 
早早地赶到宝顶山，不料八点半开门。等到八点五十售票处才开始办公，被隔在宝库外面，急煞我也。九点钟第一个冲进大佛湾先狂拍六百张照片，再细细端详，此时游人如织了。 
大足宝顶山有一方阴刻：“西竺一脉”，说明石窟艺术源于印度。但中国石窟造像与壁画具有自己的民族特色，并不是完全抄袭犍陀罗艺术。特别是大足石刻，在诸多方面都开创了石窟艺术的新形式，已经渺无云冈那种犍陀罗痕迹，成为具有中国风格和中国传统文化内涵、体现中国传统审美思想和审美情趣的石窟艺术的典范。大足石刻题材多样，内容丰富，儒、释、道“三教”造像俱全，有别于大同，洛阳和敦煌石窟。它注重雕塑艺术自身的审美规律和形式规律，使石窟艺术表现出更多生活化内涵和情趣。 
导游说大足石刻初凿于晚唐盛于宋，属于中国石窟艺术的晚期作品。它最鲜明的特点是反映了宋代孔、老、释迦皆至圣的三教合流思想。如北山石刻中的“古文孝经碑”及宝顶山的“父母恩重经变相”、“大方便佛报恩经变相”皆说“孝道”，而“孝”则是儒家信奉之人伦纲常，佛教无“孝道”一说；正相反，佛教宣扬的是“因果轮回”，而为人父母或为人子女仅是“轮回”的结果。在中国传统文化中，儒、道、释三家长期以来既斗争又融合的事实甚多，大足石刻便是这种文化现象的又一实物例证。 
大足石刻严格说应是宋代文物，反映了宋代艺术家的高超技艺、审美时尚、美学理念和宋代美术所达到高度艺术水平。华严三圣面相丰满圆润，方额广颐，眉若弯月，双目俯视，炯炯有神，略作微笑。衣纹简练，灵活而又含蓄的眼睛显得更加秀美，整尊造像，给人一种庄严典雅、肃穆宁静之感。释迦涅磐圣迹图，释迦右胁侧卧，安详自在，作熟睡状。身前18尊弟子半身像，依次排列，或合掌而立、或手捧香花水果、或手持如意、或侧首伫望，皆静穆庄重，或浓眉细眼、或年轻睿智、或虔诚大方、或充满自信，无不形神兼备、惟妙惟肖。整座造像气势宏大，意境深邃。其实说深邃也是模糊的，只是被震撼、仰视时的一种感觉，《金刚经》说“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”我等凡夫俗子，本来就是佛前旅游，怎能领会佛之意境？ 
北山观无量寿佛经变相，源于净土宗传说。前些年去庐山西林寺，据说那里是净土宗的源道场，东晋慧远在庐山结社念佛，发愿往生西方净土，被后代奉为净土宗始祖。净土宗宣扬西方净土人情伦常，衣食住行，气候物产尽善尽美。宣称人人皆有佛性，连那些十恶不赦的罪人，只要真心修善持戒，反复诵念“南无阿弥陀佛”，死后也能去极乐世界，过上无限美妙庄严的生活。观经便是经典之一。北山的这座石窟正中刻阿弥陀佛，螺髻，金身，头顶四道无量毫光横贯龛顶。左有观音，右有大势至菩萨，皆宝冠僧衣，肃穆庄严，这就是“西方三圣”。“三圣”身后，旗幡神圣，五彩迸发，香花宝盖，精美异常，诸多徒弟或簇立四周，或坐于莲上，或漫游在廊宇之间，或列坐筵席之首，或扶栏观望，或潜水游戏，均以佛为师，以菩萨为友，亲善和睦，诗曰“西方净土七重栏，七宝庄严数百斑，琉璃作地黄金色，诸天楼阁与天连”，好一幅极乐美景。 
说起大足石刻一般只说宝顶和北山，游客一般也只去这两个地方。其他与宝顶和北山一起列入世界遗产的南山、石篆山、石门山三处摩崖造像很少有人去。 
南山共有十五龛造像。都以道家作品为主，不仅是南山的特点也是大足石刻一绝。 
三清古洞是南山最大的石窟。石窟外盖有三间宽阔的正厅，将石刻包容在其中。厅前檐下挂着一块横匾，题写着“怀柔清虚”。三清古洞是典型的中心柱窟，正中是大石柱，开口方向朝外。中心石柱内正面上方雕刻三清。这三位是道教领导核心，政治局常委，即上清灵宝天尊，玉清元始天尊及太清太上老君。两侧上下刻有四御，即东西南北四位天帝。石雕略有破损，但色彩还算鲜亮，只是看上去不太像原著。中心柱前两侧有两根盘龙石柱，龙为金色，柱为红色，显得很古朴。石窟两壁及后壁刻有三百六十尊应感天尊，虽已经破损不堪，却一定是真迹。 
三清洞的左、右壁外侧，各有一元君，即金母元君和碧霞元君，元君是道教对地位较高的女仙的尊称。二元君皆梳髻，凤冠霞帔，端坐于双龙头靠背椅上。金母元君亦称金母、西姥、王母娘娘。葛洪说她是盘古的女儿。碧霞元君传说是东岳大帝的女儿，宋真宗时封为天仙玉女碧霞元君。道教认为她应九气以生，受玉帝之命，统率岳府神兵，考察人间善恶。 
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去泰安的前一天就在网上通过携程预订了酒店，我们要求离泰山近，但又不失繁华，还要能尝到当地美食的这么一个酒店，几经商量，终于预订了泰安锦华之星商务酒店。当火车经过5个小时的运行到达泰山站（火车站就叫泰山站）的时候，已经是中午时分，从火车站到宾馆距离很近，出租车也就起步价6元钱。酒店坐落在泰山脚下，离我们要徒步上山的红门才2公里，离岱庙1公里，门前就是公共汽车站，最让人惊喜的是院子里竟然有两家特色餐厅！ 
办完手续（前台的服务人员态度非常好，让人充分体会了泰安人民的朴实和善良),放下行李,马上就奔院子里的餐厅。说真的，我去过很多旅游城市和景点，像泰安人这么朴实和善良的人还真的见得不多，我们一行五人，叫了五菜一汤竟然没吃完，饭菜价廉味美！加上一桶鲜啤酒（45元）结账才187元。其中有一个菜是蚂蚱，知了，豆虫，蚕蛹炸了椒盐，味道很好！ 
吃完饭，马上洗澡睡觉，为晚上登泰山做准备。 
晚饭也是在院子里另外一家海鲜烧烤餐厅吃的，老板很会做生意，把大屏幕电视放到院子里，电视里放着NBA，我们哥几个吃着烧烤，喝着鲜啤，吹着凉风，美！吃完晚饭，我们专门去了趟银座商城，买了些水果，卤牛肉，巧克力，运动饮料，为爬山准备能量！ 
凌晨一点，我们背上行囊，戴上头灯，准时出发，从红门开始登泰山之旅。天很黑，很凉爽，夜登泰山的人不是很多，阶梯两边山涧里流水潺潺，蛙声片片，更加显出夜晚的宁静！当我们快到十八盘的时候，天上竟然开始飘雨点，回头看看爬过的路，隐约看见山路上头灯闪烁，泰安城里倒是灯火通明！ 
雨越下越大，渐渐淋湿了衣衫，日出肯定是看不上了，但雨夜登泰山也很有情调，不是谁都能感受的！（自己安慰自己）五点五十，我们终于登上南天门，没想到南天门上人头攒动，游客如织，可能是昨天白天就上山了！经过短暂休息，补充能量，我们继续朝最高点玉皇顶攀登，经过二十多分钟的努力，我们终于站在了泰山顶上，体会了古人所说的：一览众山小的感觉。当我们从玉皇顶下来时，山风和大雨也呼啸而至，缆车停运了，没办法，只好鼓足劲，一口气徒步下到中天门，坐上观光车下山了！ 
对于此次登泰山之旅，大家玩的都很尽兴，花费也不大，唯一的遗憾就是没有看到泰山日出，希望下次还有机会登泰山，观日出！ 
注意的几点：1：登山前不需带太多食品和饮料，山上的商店24小时营业，康师傅方便面5元一桶，矿泉水3元一瓶。2：如果想看日出，一定要提前看泰安市的天气预报。3：体力不好者，徒步上山需要慎重。
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　　明祖陵发现以后，对它整个的规模，文献有记载，但是考古的实证，真正做工作是九八年三月份，组织了考古钻探。那么我们钻探到什么呢？整个这个城，实际上它是三道城，外面是罗城，里面是中专城，在核心部位是王城，三道城，它中间有道中轴线，经过钻探证明，中轴线基本上正南北，稍偏七度，整个三个城的范围，因为外罗城被水淹了，东面被水淹了，西边是农田，我们没有钻探以外，中专城我们钻探了，它的西城墙还在，基础还在，王城四墙基础都还在，那么王城的钻探结果是什么？64乘以60，大概四千平方米，中专城的范围钻探的结果，大概接近20万平方米，所以中专城范围比较大，王城范围小，罗城范围就更大了。从我们现在调查勘探资料，得到的数据看起来，跟文献上《帝乡纪略》记载是相吻合的。在去年7月份，淮河又一次干枯，枯水期间，从明祖陵围堤276米远的地方，出现了1348米长、五米宽一道城墙。这一道城墙出现，所有的新闻媒体争相报道。 周围老百姓都传闻，都说水下泗州城现出来，其实这是明祖陵的一部分。这是明祖陵的外罗城。 
　　实际上个性和特征，就是它价值所在。如果我们把它放在一个更宏观背景下面来考察，首先第一个就是它三道城圈，基本是一个方形的三道城圈，这种帝陵制度可以讲，从秦始皇时代，甚至可以更早时候，可能就产生了，到了明祖陵就终结了，它是中国，可能秦汉以来一个总结。那么祖陵就成了中国历史上一个典型标本。在科研方面，这种标本性，这种总结性，有特殊价值，第二个方面，就是英雄辈出。很遗憾没有帝陵，它跟长江流域比，跟黄河流域比，可能是它最大的遗憾，正好在明朝朱元璋皇陵和祖陵弥补了这个历史空白。那么祖陵体现这种淮河流域文化积淀，文化特点方面，就有了地位，第三个方面，为什么祖陵在洪武年间建设，它的年代是洪武18年，就在这个之前，洪武14年已经建孝陵了，孝陵完全开创了一个新制。就是明清两代用的是孝陵的制度。那么为什么它没有采纳孝陵的制度，而是更多的是唐宋时代的一些做法，可能这个里面，第一就它学皇陵更多一些，我们现在跟它的地域，就是淮河流域有关系。因为地域文化，毫无疑问会在帝陵上面反映出来，它更接近黄河流域，就是采纳黄河流域的东西，也采纳了一些长江流域的东西，形成了它一个非常独特的个性，它这种介于两河之间文化地位也是不可取代的。 
　　历朝历代的皇帝，大多在生前，为自己死后建造辉煌的陵墓，但是为自己的先祖建陵墓，而且从没谋面的，曾祖父，高祖父，全部融会于一炉，藏于一墓，这也是史无前例的，这是明祖陵一大特色，第二大特色，就是水下皇陵。明祖陵跟水结下了不解之缘。由于水，明祖陵被毁坏了。由于水，明祖陵又把它保护起来，如果不是水的话，明祖陵在文化大革命当中，动毁于一旦了。又有水，你看它地宫仍然在水下。这里就是明祖陵地下玄宫所在地，地下玄宫也就是明祖陵肇基地基的风水宝地之一，“龙穴”所在地，在1982年在对地下玄宫进行清理的时候，在享殿北部九十米的地方，发现了这座地下玄宫，它共有九个拱券、每个拱券下有一个两扇对开的大石门，据有关历史资料记载，明祖陵地下玄宫是一个大的漫土堆，后来为什么形成这样一个水塘，是因为当地农民取砖头，把这儿弄成一个水塘，这个水塘的水抽不干，因为围外就是淮河，所以水抽了以后，很短时间就渗满了，明祖陵地下玄宫是一个很有特色的地下玄宫，一般情况下墓葬只葬一对夫妇，而明祖陵地下玄宫是三代祖宗的衣冠冢，像这三套墓室共为一种奇特的建筑艺术，不仅在中国陵墓史上少见，在世界陵墓史上也是少见的。 
　　可以说我们的考古工作者经过非常艰辛劳动，把沉睡了在水底300多年明祖陵，呈现在世人面前，如今明祖陵焕发出一种英姿，一种文化风采。今天我们在节目当中，解读的可以说只是明祖陵一部分。还有一部分，未被我们所解读，比如说地下玄宫究竟是什么样子，里面又埋藏了什么样珍宝呢。这些问题，可能只能等到后人去做结论了。 

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　　从盱眙历史发展轨迹来看，陈胜、吴广、刘邦、韩信、项羽、项良等英雄豪杰，都是在这块土地上“揭竿而起”。 
　　盱眙的“风水”成为朱元璋“肇基帝运”“钟祥孕秀”的圣地，洪武18年朱元璋命懿文皇太子朱标率文武群臣到盱眙，选定杨家墩修建祖陵。一方面能够寄托对先祖的哀思，同时也可以达到他“承天命，治国家”，巩固大明王朝的目的。它是一个风水宝地，为什么又被淹了，这个其实就是跟“黄河夺淮”有关系。做历史，做考古的人，大家都非常关注这个事件。 
　　在苏北平原淮河、运河、黄河有多年纠缠在一起的悲剧历史，黄河决口南下之前，只有运河穿越淮河水道，北上而行，但在南宋建炎二年，东京留守杜充“决黄河，阻金兵”。结果黄河、淮河汇集在一起形成洪泽湖。“斗水六泥”的黄河水，又使泥沙大量淤积，不仅使河、湖高于地上，而且造成河水倒灌，引发水患。一时间淮河两岸鱼游城关、船行树梢、浮尸遍野。明朝诗人张养重就在他的诗中形容当时的情景“洪水倒注势可骇，桑麻到处成沧海，尸骸遍野无人收？数口牵绳逐乱流”，“呜呼，城郭人民尔莫舞，而今四境无干土”。 
　　我们现在看到的这一块块条石砌成的大堤，叫高家堰。高家堰长67公里，这些数不清的条石从什么地方采集来的，至今是个谜，但封建王朝修建这条“水上长城”的目的却非常明确，就是一保祖陵，二保漕运，三保民生。然而高家堰似乎没有发挥它应有的作用，“倒了高家堰，淮扬两府不见面”，虽然统治者不惜工本、耗尽民力，但最终也没有能挽救明祖陵被洪水淹没的厄运。 
　　高家堰至今还竖立在洪泽湖畔，明祖陵却在1680年被一场大水淹没了，成了一座“龙宫”，直到300年后才再次露出水面。 
　　专家把朱元璋出生之谜，包括明祖陵整个情况，其中不外在手头能够掌握的《泗州志》、《泗洪合志》、《明万历西民县志》等这些史料都找来了。这个时候突然从北京传到明祖陵一个好消息。 就是有一套书，是专门研究明祖陵的史料，这套史料，是明万历11年，写当时的事情， 这套书当时是北京图书馆的一批专家在香港书市上，在一个地摊上面发现的。 这本书的名字叫《帝乡纪略》，就是皇帝家乡的记载。主要写明祖陵的情况，总共有13卷，他们当时就把这套资料买回来了，并且对这套书又追踪溯源，结果一查这本书原件，还在日本。是日本侵略中国给掠去的。 
　　由于淮河和洪泽湖水患的影响，使得明祖陵和我们的泗州城，沉沦泽国，淹没于淮河水下，让我们看一看《帝乡纪略》是怎么记载的，我们现在看到的是《帝乡纪略》中的一个祖陵形胜图，在这个祖陵形胜图上，可以看出这儿是祖陵，离它不远的是泗州城，泗州城下面就是千里长淮，长淮另一侧，就是盱眙的诸山，由于淮河泛滥，洪泽湖水倒灌，使得泗州城和明祖陵全部沉沦于淮河水下，使明祖陵变成水下皇陵，使得泗州城成为中国水下庞贝城。实物跟文献两者结合，这个在史学界和考古界认为是最好的一种得出科学结论的方法。到这个时候，朱元璋出生地的问题，完全解决了，朱元璋，严格意义上讲，是泗州人，因为祖陵就在泗州附近，第二个就是说他在元朝出生时候，这个地方是泗州的盱眙县。这个应该是没有问题的。 
　　95年5月10号，《报刊文摘》有一个专家写了一篇文章，就是中国封建皇帝写自传的有多少。答一人，这个人是谁呢，叫朱元璋。我们看到朱元璋写的文章，有的非常口语化。另外在一些博物馆，比如像江苏的博物馆里面，还收藏着朱元璋的手迹，写的字相当漂亮。朱氏世德碑记，实际上就是朱元璋写的一个自传，在这里面，谁出生了，谁在哪儿出生了，都交代的非常详细。 
　　当时因为明祖陵是一片水，都在洪泽湖水里面，如何找解决水的问题，这是一个最大的问题，所以第一步，请所在的公社利用冬春搞水利的时候，把洪泽湖的水，跟明祖陵的主体隔离开来了，石护坡打起来以后又有一个问题，就是内部积水，因为这个地方是比较洼的，后来就搞了一个排水站，在玄宫的北部，安了两台机子进行抽水排水，凡是有点水就给排掉了。 
　　明祖陵神道两旁的石像生共有21对组成，在配置顺序上以四尊雄性麒麟为首。麒麟是神话传说中的“瑞兽”，祖陵石像生之首设置麒麟，就更进一步表明明祖陵的“肇基”地位。在祖陵石像生中，令人叹绝的是拉马侍，整个石雕和青石底板连为一体，重23.4吨。让人们难以想象的是，在当时运输条件下这么大的石块是怎样运输到建陵工地的。祖陵石像生无论是文臣武将，还是神兽石像生，形体都十分高大威武，充分体现了“子孙不能欺祖”的威严。祖陵有两对华表。华表是“皇权”的象征，其寓意着皇权顶天立地，统治着四面八方。石像生当中，每个动的形象，很有动感，比如说马，马脚下踩着祥云，飞在天上，那是天马啊。好像在别的陵墓当中，没有见到过这种情形。马在帝陵前面，在唐朝的时候，成了一个制度了。在唐朝马也让它飞，但是给它（按）了翅膀，叫野马。宋代帝陵前面也有，到了明祖陵，给它脚下加了云，不给它翅膀，给它一个形象，它就是在云里飞，非常有想象力。 
　　明祖陵跟其他的明朝时期的皇家陵寝相比较，有什么样的特点。 
　　主要有这么几个方面的区别，明祖陵石刻形体高大，在我们全国明陵中，应该说形体最大了。它建这么大，可能就是“子孙不能欺祖”，只能建得比它小，不能建得比它大。第二个区别，就是明祖陵石像生总的比较单一化，它区别于皇陵，区别于孝陵，也区别于十三陵。它品种除了麒麟以外，就是狮子，其它的就是拉马侍和天马。第三个区别，明祖陵整个神道，总长度，从洪门到地宫，全场只有360米。很短。它从这个洪门到金门整个石刻像生，只有148米，非常短，排列起来非常紧凑。第四个区别，就是明祖陵所有的石刻，全都是雄性。无论是狮子、麒麟，还有另外的马，全都是雄性。当然，这里面有这么几种说法，像狮子，如果用母狮子，那么就不威武了。另外还有一种说法，就是皇帝陵墓是阴宅，需要用这个阳性的东西来调和。这样他的祖先，才能在这个墓葬里面住得安稳。
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